加拿大28彩票開獎號碼,有句話常挂在嘴邊

  有句話常挂在嘴邊:嚴于律己,寬以待人。
  “嚴于律己”即對自己嚴格要求,日省吾身,見賢則思齊,見不賢則內自省。孔夫子曾教導弟子“三人行,則必有加拿大28彩票開獎號碼師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之”,說的就是此意。
  對做學問者來說,嚴于律己的精神必不可少。縱觀曆史,凡學有所成者莫不深知此理。古時學者懸梁刺骨,囊熒映雪,故有縱橫捭阖之才,經綸世務之智;王右軍臨池練字,在池中洗筆,竟染黑了一池水,故後有書聖美譽。其精益求精,嚴于律己的決心意志著實令人敬佩。也正因爲這種精神,成就了一代又一代經世濟國之才。
  對修養自身者而言,嚴于律己更顯得尤爲重要。儒家朱熹強調“吾日三省吾身”,不斷檢視自己的行爲。法家荀況同樣也說過“君子博學而日參省乎己,則知名而行無過矣”。可見反躬自省,嚴于律己對加強自身修養的重要性。
  以此看來,嚴于律己可達到不斷完善自己,以至于“隨心所欲不逾矩的境界”。
  “寬以待人”即寬容地對待別人,多發掘欣賞別人的優點。只有如此,才能發字內心地熱愛民衆,即儒家所提倡的“仁”,和墨家所闡釋的“兼愛”。
  孔子將“恕”歸結爲儒家要義之一,勸說人們原諒他人的過錯,包容他人的缺點。我們身邊經常有這樣的人,今天抱怨這個人太小氣,明天又說那個人目中無人,以致于弄得人際關系緊張。因爲他不懂得寬恕別人,看人只看到別人身上的缺點,當然就無人可入其眼。試問天下又有誰是十全十美的嗎?經常義正詞嚴地指責別人難道就能說明你身上缺點很少?恐怕事實恰好相反。
  進一步來說,如果一個人經常欣賞別人的優點,那麽在他眼裏則天下無一人不可愛,又哪會心生怨恨呢?東坡流放嶺南之時,曾與化外人比鄰而居。但他看不到他們的粗魯,而只看到他們的豪放和不拘小節;看不到他們的不知禮儀,而只看到他們的自然率真。故雖生活艱苦而能得鄰裏多方援助,結交到不少好友。所以懂得欣賞別人的人總是樂觀愉快,兼懷仁愛之心。
  “寬以待人”是最好的爲人處世之道,它令人曠達無憂。
  “嚴于律己,寬以待人”一言治學修身,一言善處人際,人生三昧盡在其中。如此金玉良言不止應常挂于嘴邊,更應反複思量,定能從中獲益良多。


  如果你有兩塊面包,你當用其中一塊去換一朵水仙花。
——柏拉圖
  詩意地生活,或許應該如陶潛“開荒南野際,守拙歸園田”“采菊東蓠下,悠然見南山”般的悠然自得。
  詩意地生活,或許應該如李白“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”般的飄逸灑脫。
  詩意地生活,抑或許應如易安居士“知否?知否?應是綠肥紅瘦”般的溫婉簡約。
  然而,在生活急遽變化的現代社會裏,我們既不可能像陶潛一樣隱居深山,也不可能如李白一樣率性而爲,更不可能學易安整日對紅花綠葉訴愁思。難道詩意地生活只青睐古人,而將忙碌的現代人摒棄在外?
  答案是否定的。不能隱居,誰說我們不可在心中開辟一方心靈田園?不可率性,難道在適當的時機也不可放縱一下自己的情感?不要多愁善感,就不能傾吐自己心中的愁思?
  清晨起來,品一杯清茗,手捧一本《歸去來兮辭》,讓千百年前的悠悠山風,伴隨著自己的精神,放飛到自己靜谥,溫馨的心靈田園,讓自己的心沉澱、沉澱,在現代都市的躁動之中收獲一份世外的甯靜。這難道不是在詩意地生活嗎?
  在足球比賽勝利之後,你忘情地在雨中的球場裏狂奔,任由汗水、雨水,甚至還有激動的淚水混合著流過臉頰,打濕衣襟。有人對你的這種舉動感到不理解,問一場小球賽的勝利何以令你高興至此。但我說,你這正是在詩意地生活。一次小的勝利是以令我們歡欣鼓舞,一將小的成功也足夠讓我們盡情狂歡。不要收斂自己的情感,讓它自由地奔放吧!
  心裏有了不順心的事情,可是身邊沒有聽衆,這時候如果將這些事情都鎖在心中,只能徒添自己的煩惱。不如選擇一種現代的方式詩意地生活吧!在自己的博客上寫上自己的煩心瑣事,就像對花草傾吐自己的愁思一般。花草不能言語,但是這些“花草”卻能替你排憂解難,讓心中的不愉快更快地消逝。這難道不是一種很好的選擇嗎?
  其實,要詩意地生活,也就是要照顧我們的精神世界。哲人的話說得好,在物質豐富的時候,千萬不能虧待了自己的精神。唯有如此,加拿大28彩票開獎號碼們才能在鋼筋水泥的現代都市裏,如古人一般詩意地生活。